Samedi 27 février 2010 6 27 /02 /Fév /2010 11:13
Il y a peu, en lisant un livre sur la dynastie égyptienne des Lagides, je me suis rendu compte que la réponse était là...
En effet, si l'évolution n'existait pas, alors pourquoi est-il dangereux de se reproduire avec ses frères et soeurs? Pourquoi cela peut-il engendrer des malformations, etc?

Si j'ai parlé des Lagides c'est que dans cette famille, beaucoup de pharaons se sont mariés avec leurs soeurs et cela a engendré quelques problèmes. Tout comme pour Thoutankamon.

C'est comme si il fallait de la diversité génétique pour que tout fonctionne au mieux et que la fermeture du système entre des systèmes génétiques proches était dangereuse.

Il est donc préférable pour la survie de se reproduire avec un individu très différent de soi et ainsi favoriser les mélanges génétiques et donc l'évolution.

Une question reste toutefois en suspens...  Si Adam et Eve sont nos ancètres et vu qu'Eve a pratiquement le même code génétique qu'Adam puisqu'elle a été créé de la côte d'Adam, comment se fait-il qu'il n'y a eu aucun problème génétique et qu'une si grande diversité génétique est pu se faire jour a partir de deux codes très proches?

Hum...
Par Pierre Ankh
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Lundi 1 février 2010 1 01 /02 /Fév /2010 17:18
Dieu, cet être vénéré, chéri, tout-puissant, parfait, à la fois partout et nulle part, éternel et infini, reste pour moi un des mystères de l'humanité.
Pour faire simple, il est ici question du Dieu du Livre, le Dieu judéo-chrétien (mais aussi musulman c'est le même). Déjà, comme on peut le voir : un Dieu, trois façons de l'appréhender, de le comprendre. Qui a tord, qui a raison? Personne ne sait.

L'existence de Dieu, sa fonction, son rôle, à la fois dans notre apparition et dans notre vie de tout les jours, sont des questions de maintes et maintes fois discutées, débattues. Toutefois, il semble que de moins en moins de gens ne prennent la peine de lire ces débats, de s'intéresser à la question et laissent des "spécialistes" leur dire ce qu'ils doivent penser. Quand je parle de spécialistes, c'est aussi bien des théologiens, évêque, etc. que des scientifiques.


Peut-on savoir si Dieu existe?

Effectivement cette question est presque une question préalable à toutes autres, car si on ne peut savoir, à quoi bon se poser la question? Depuis très longtemps, les Hommes ont tenté de savoir si Dieu existait ou non et beaucoup ont inventé tout un tas de preuves plus stupides les unes que les autres pour essayer de "prouver" que Dieu existait.
Toutefois, Kant est passé par là et a réfuté toute possibilité de prouver que Dieu existe ou non.
Est-ce la fin du débat? Est-ce que sur la question de Dieu, l'agnosticisme est de mise et que seul la croyance est valable?
Oui, pour l'instant, et peut-être à jamais, on ne peut prouver que Dieu existe ou qu'il n'existe pas, toutefois (et comme le souligne fort bien Dawkins), on peut fortement diminuer les rôles et prérogatives qu'il peut avoir et donc les probabilités de son existence.
L'agnosticisme est donc de rigueur mais ce n'est pas une raison pour enlever dans ses propos toute trace de rationnalisme. Pour beaucoup, Dieu est une question scientifique comme une autre et aura très certainement une réponse. En effet, si on découvre que l'univers a pu être créé sans l'aide de personne, alors l'hypothèse de Dieu disparaitra car son existence, bien qu'irréfutable, ne servirai à rien, il n'aurait donc aucune raison d'exister.
Le fait que l'existence de Dieu soit irréfutable permet aux créationnistes d'exister et d'attaquer la science, toutefois, pourquoi devrait-on l'accepter? En effet, si l'on part de ce principe, je peux dire que je crois qu'en fait l'univers est poussé par un scarabée géant, à l'instar d'une bouse, et c'est pourquoi il s'aggrandit. Personne ne peut réfuter cela et pourtant, est-ce à vous de prouver que j'ai tord? Cette hypothèse peut-elle être une alternative de l'évolution? Non bien sûr!
Bertrand Russell a utilisé une autre métaphore très amusante :

"Beaucoup de croyants orthodoxes parlent comme s'il incombait aux sceptiques de réfuter les dogmes communément admis plutôt qu'au dogmatique de les prouver. C'est, bien sûr, une erreur. S'il m'advenait de suggérer qu'entre la Terre et Mars une théière de porcelaine gravite autour du Soleil en orbite elliptique, personne ne serait en mesure de réfuter mes dires à partir du moment où j'ai pris le soin d'ajouter qu'elle est trop petite pour être vue ,même par nos télescopes les plus puissants. Mais si je devais poursuivre en disant que, cette affirmation étant impossible à réfuter, c'est une prétention intolérable de la raison humaine que d'en douter, on penserait à juste titre que ce que je dis est absurde. Si cependant l'existence de cette théière était attestée dans des livres anciens, enseignée comme la vérité sacrée tous les dimanches et instillée à l'école dans l'esprit des enfants, toute hésitation à croire à son existence deviendrait une marque d'excentricité et attirerait sur son auteur l'attention des psychiatres en cet âge éclairé, ou du Grand Inquisiteur en des temps plus sombres."

En fait, nous sommes agnostique sur beaucoup de choses, ou plus précisement, sur presque tout ce que l'imagination peut faire naître! Qui peut prouver que Luke Skywalker n'a jamais existé? Et pourtant, nous sommes plus proche d'une forte croyance en sa non-existence qu'en son existence. C'est pareil pour Dieu!
Bien que la réponse ne peut être encore connue, nous devons, fautes de preuves rationnelles, éliminer cette hypothèse de nos esprits. Dieu ne peut être une alternative à l'évolution, et encore moins la seule! Le dessein intelligent n'est pas la réponse aux lacunes de la Science, plus de 2000 ans de progrès le prouvent ! Plus la science avance, plus les pouvoirs de Dieu et son utilité se réduisent. Un jour, il ne servira plus à rien... Et alors?


Pourquoi Dieu serait indispensable?

Beaucoup d'argument en faveur de Dieu se fondent sur la nécessité de la religion dans la vie des Hommes.

Récemment un commentaire m'a clairement évoqué, sans le nommer, le célèbre Pari de Pascal.
Blaise Pascal fut l'un des plus fervents scientifiques qui s'employa à prouver que Dieu existe. Entre autre il a tenté de démontrer qu'il fallait croire en Dieu car on avait plus à perdre en y croyant pas qu'en y croyant. Pour lui, si on y croit on a, certes, une vie cadrée et quelques libertés en moins mais s'il existe on gagne le paradis après sa mort, s'il n'existe pas on aura vécu une vie honnête. Par contre si on "pari" qu'il n'existe pas et que l'on y croit pas, on peut faire ce que l'on veut de notre vie mais à notre mort, si Dieu n'existe pas c'est le néant, s'il par contre il existe et bien on va en Enfer.
Il vaut donc mieux y croire!  Quel beau raisonnement...
Le problème? Déjà, je doute que Dieu (tout omniscient qu'il est) approuve une croyance intéressée et non sincère car on ne peut pas se forcer à croire, c'est stupide. Ensuite, le plus gros problème vient qu'il faudrait alors croire en tous les Dieux qui existent en ce bas monde! En effet, si jamais c'est l'Islam qui a raison et que l'on est catholique? L'enfer en tant qu'infidèle... Et puis pourquoi ne pas parier sur les dieux hindous, grecs, égyptiens, mayas et j'en passe?
Cet argument ne tient pas la route, il oublie que la chrétienté n'est pas la seule religion et qu'elle n'a pas la priorité sur les autres!

L'argument de la morale, très souvent cité, est aussi une des grandes erreurs créationnistes. Pour essayer d'inciter à croire en Dieu et de détruire l'évolution, beaucoup invoquent le fait que seule la Religion permet de donner une morale aux hommes et que l'évolutionnisme est dangereux. Je cite un site web partisan d'Harun Yahya :

"Le darwinisme qui affirme que la vie et l'univers ne sont rien d'autre que les fruits du hasard, se trouve être à l'origine de mouvements dévastateurs qui ont infligé jusqu'à ce jour de terribles désastres à l'humanité."


Bon déjà (comme si on ne le répetait pas assez), le darwinisme n'est pas une théorie du hasard (le hasard ne peut donner ce que le monde est aujourd'hui c'est évident) mais la théorie de la sélection naturelle, mais passons. Voilà le plus intéressant => "Mouvements dévastateurs" ; "terribles désastres".
A chaque fois que le lis cette phrase je ne peux m'empêcher de voir défiler dans ma tête mes cours d'histoire... Je n'oserai même pas m'étendre sur les massacres, destructions, malheurs et autres maux et fléaux qui ont déferlés sur la Terre à cause de la religion voire en son nom... Le chiffre des victimes de la stupidité religieuse sont inimaginables...
Et que dénonce t-on pour le darwinisme? J'ai entendu beaucoup de fois citer Staline, Hitler et l'évolutionnisme social. Encore une fois combien de fois faudra t-il répéter que Darwin n'a jamais développé de théorie d'évolutionnisme social et qu'il faut en vouloir à Spencer pour cela?

Ce qui fait peur c'est que "si Dieu n'existe pas, alors tout est permis" (Dostoievski, Crime et Châtiment). Or c'est totalement faux ! Comment peut-on affirmer que seule la religion peut donner une morale au gens ou que c'est son rôle? Cela voudrait-il dire que je suis immoral? Pourtant je ne le suis pas. Les règles édictées par l'Etat républicain me suffisent et je n'ai pas besoin qu'un livre me dise quoi faire ou quoi penser! Les règles du savoir-vivre, de la charité, de la fraternité, du respect ne sont pas du ressort de la Religion mais de la société. C'est par l'école et l'éducation des parents que les enfants doivent recevoir une morale complétée ensuite par les lois de chaque pays. Et puis il suffit de regarder l'histoire pour voir que la morale religieuse est bien la dernière chose qui préoccupaient  la société (adultères, violence, non respect du clergé et j'en passe).
Désolé mais je refuse des préceptes venant de la plus grande cause de violence et de haine qui n'ait jamais existé. Seul le bouddhisme pourrait à la rigueur m'attirer mais seulement sur une philosophie de vie intérieure et non un comportement moral. Dieu est bien la dernière des choses à pouvoir dire aux hommes comment se comporter et quoi penser!


Pourquoi Dieu ne peut être la réponse ?

La drôle d'idée des créationnistes est de trouver les failles, les lacunes de la théorie de l'évolution, en gros les ignorances actuelles des scientifiques, pour pouvoir y placer Dieu comme la réponse alternative à ces problèmes et questionnements.
Si vous ne voyez pas le problème de placer Dieu comme réponse possible à nos ignorances (surement la principale raison d'exister de la religion), et comme Saint-Augustin le prônait :

"Il y a une autre forme de tentation encore plus dangereuse. C'est la maladie de la curiosité. C'est ce qui nous pousse à essayer de découvrir les secrets de la nature, ces secrets qui dépassent notre entendement, qui ne peuvent nous servir à rien et que l'homme ne devrait pas aspirer à connaître".

Voilà qui est dit et heureusement qu'on ne l'a pas écouté sinon je doute que la médecine aurait pu s'affranchir de la saignée... La première limite à cette réponse divine, c'est tout simplement d'empêcher tout progrès. En effet, si à la moindre zone d'ombre, au moindre problème qui demande un peu de réflexion et de recherche, on fait tout arrêter pour dire : "Stop! Ne cherchez plus, c'est Dieu!" alors je ne donne pas cher de l'avenir de la science et de nos connaissances.
Dieu ne peut être l'alternative car il arrête toute recherche plus approfondie puisque "les voies de Dieu sont impénétrables".
Malheureusement, mettre Dieu comme réponse ne fait que déplacer le problème qui se reporte sur Dieu en lui même (d'où vient-il? qui est-il? etc.). L'hypothèse Dieu écarte toute explication, toute compréhension réelle du problème et on ne fait que du sur-place.

Pour prendre une image qui, je l'espère, fera déclic : celle des magiciens. Vous assistez à un numéro de magie exceptionnel que vous ne comprenez pas et qui peut paraître être de la "vraie" magie. Quelle réaction avez-vous? Vous concluez au surnaturel en vous disant que ce magicien à de vrais pouvoirs ou alors allez vous essayer (même en vain) de chercher l'explication rationnelle, le truc qui permet de faire croire aux gens que tout cela est magique?
Ici, conclure au surnaturel ne mène à rien et empêche de comprendre les mécanismes sous-jacent à la "magie". C'est pareil avec Dieu. La Nature peut sembler merveilleuse, extrememment bien organisée et elle l'est. Toutefois, rien de surnaturel là-dedans et c'est ça le plus merveilleux!  Trouvez les mécanismes et le pourquoi de ces phénomènes c'est découvrir la puissance de l'évolution et de la sélection naturelle, c'est le rôle de la science. Dieu est inutile pour comprendre le monde, il ne peut être une alternative à la science car il ne répond pas aux critères de scientificité attendus et ne mène à rien (voir cet article).



Comme nous venons de le voir, le rationnalisme et la réalité démontre l'inutilité voire l'inexistence d'un Dieu tout puissant. La tactique créationniste de trouver les failles de la théorie de l'évolution pour y placer Dieu montre bien leur malaise et leur acharnement dans un combat déjà perdu. Si Dieu avait la moindre chance d'avoir eu un rôle dans l'évolution des espèces, les "scientifiques" créationnistes auraient déjà mis sur pieds une véritable théorie et publiés des articles, des comptes-rendus de recherche respectant les critères de scientificité afin de démontrer que Dieu peut expliquer le monde réel. Or il n'en est rien, ils ne font qu'attaquer sans rien pouvoir proposer comme alternative crédible. Ils sont dans l'impasse.

Il faut faire comprendre aux plus grand nombre que Dieu n'a plus sa place dans notre monde, que la religion ne sert plus qu'à engendrer la haine et la violence. Seule la démocratie, le contrat social entre les membres d'une nation, peuvent donner une morale légitime, renforcer la fraternité et instaurer la paix tant voulue par Jésus. La religion a échoué face à la science et à la démocratie, cessez de la défendre, de vous y tenir, en essayant d'attaquer un édifice qui vous dépasse, aux fondations solides.
Par Pierre Ankh - Publié dans : Polémiques et débats
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Vendredi 13 mars 2009 5 13 /03 /Mars /2009 22:48
Pascal Picq a bien raison lorsqu'il montre l'importance de l'ethologie (l'étude des grands singes) dans la compréhension et l'amélioration de la théorie de l'évolution.

Très récement, Santino, un chimpanzé du zoo de Furuvik en Suède a montré une capacité de projection dans le futur, d'anticipation encore jamais observée.

En effet, ce singe, n'aimant vraisemblablement pas le grand nombre de visiteurs affluant les premiers jours de la saison, s'employe à récolter plusieurs pierre voire à en polir certaines qu'il pose en tas avant l'ouverture et attend que les gens passe devant sa cage pour les lancer.

Première véritable planification d'une action par un grand singe cette découverte va remettre au goût du jour le vieux débat sur ce qui fait le propre de l'homme. Encore une preuve que les grands singes ne sont pas si éloignés de nous qu'on voulait bien le croire jusque là...

(Source : http://www.futura-sciences.com/fr/news/t/zoologie/d/santino-le-chimpanze-qui-pense-au-futur_18544/)
Par Pierre Ankh - Publié dans : Actualité - Communauté : Ligue anti-créationniste
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Dimanche 22 février 2009 7 22 /02 /Fév /2009 14:11
Dans le Science et Vie de mars, un petite brêve nous apprends quelque chose de fort intéressant : l'évolution ne peut faire machine arrière.

Des chercheurs portugais et américains sous la direction d'Henrique Teotonio, on fait évoluer pendant 25 ans des mouches drosophiles dans des environnements différents et puis les ont replacées dans leur environnement initial.

50 générations après elles s'étaient de nouveau adaptées à cet environnement mais d'une manière différente des précédents. En effet, même si certaines ont retrouvé le phénotype (apparence et fonctionnement) assez proche de celui de leurs ancêtres, elles restent génétiquement différentes.
50% des variations obtenues dans les environnements précédents durant 25 ans sont restées malgré la réadaptation.

Ainsi il semble impossible de prévoir comment des populations évoluront lors des changements de milieu car une même cause n'engendre pas les mêmes effet. Le hasard reprend ses droits.

(In Science et Vie n°1098 de mars 2009, p.17)
Par Pierre Ankh - Publié dans : Actualité - Communauté : Ligue anti-créationniste
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Mercredi 18 février 2009 3 18 /02 /Fév /2009 21:33
Bonjour! Cet article est un peu particulier puisqu'il est en fait un compte-rendu d'une conférence à laquelle j'ai assisté le 11 février dernier à Poitiers et réunissant plusieurs spécialistes de domaines extrêmement variés.

Je vous fais ici un petit résumé des interventions successives.

La conférence était placée sous la responsabilité scientifique de Pascal Duris qui fit la première intervention.


  • Histoire des idées sur l'évolution, Pascal Duris (professeur d'épistémologie et histoire des sciences à l'univ Bordeaux I)

Pendant plusieurs siècles, les naturalistes ont rêgné en maître sur les connaissances scientifiques de la nature et du vivant. Leur but était d'accorder leurs connaissances sur la Bible car pour eux, elle est source de vérité. Ainsi, on peut retrouver plusieurs tentatives de localisation du Paradis Terrestre, les datations des différents évènements de la Bible, etc.

C'est au début du 18e siècle et l'apparition des premiers "esprits libertins" que le doute s'est installé.

* De Maillet, Entretien d'un philosophe indien avec un missionnaire français, 1748.

Pour lui, la vie s'est développée à partir de graines présentes dans l'univers et tombées sur Terre. Les premières formes de vie étaient marines et sont sorties de l'eau à cause de l'émergence des terres.
C'était la première pensée non créationniste.

* Maupertuis

Chez cet auteur, on rencontre la possibilité de création d'espèces nouvelles par des productions fortuites se transmettant de génération en génération.

* Buffon

C'est le premier qui ose augmenter l'âge de la Terre (70000 dans les textes parus mais 3 millions d'années dans ses notes). Pour lui, la Terre est d'abord un morceau de Soleil arraché par une comète. L'âge de la Terre correspond donc à la durée nécessaire pour son refroidissement. Les espèces vivantes elles, apparaissent spontanément selon le degré de refroidissement de la Terre.

Pour ces trois auteurs, le temps est primordial et les espèces non fixes.


A l'opposé,

* Cuvier

Créationniste (même si on peut difficilement employer ce mot à l'époque) et fixiste qui est pourtant le fondateur de la paléonthologie des vertébrés et fondateur de l'anatomie comparée aujourd'hui outils fondamental montrant l'évolution. Comme quoi...
Cuvier est en effet le premier à avoir réussi à reconstituer des animaux entiers à partir d'une simple dent ou autre petit os fossilisé.
A partir de ses recherches il pense avoir trouvé des "espèces perdues" tuées par des catastrophes naturelles dont le Déluge. Pourtant des questions surgissent => Comment la vie réapparait-elle?
Le catastrophisme de Cuvier doit donc devenir partiel, les catastrophes n'ont pas d'impacts partout.
Mais on voit bien les limites de cette théorie qui ne peut convenir.


* Lamarck

Botaniste enseignant la zoologie des insectes et vers. Il fonde, lui la paléonthologie  des invertébrés et développe une nouvelle théorie en affirmant que les catastrophes de Cuvier n'existent pas et que les fossiles proviennent d'espèces analoques à celles d'aujourd'hui mais pas identiques. Elles passent d'un état à l'autre par transformations progressives sous l'influence des circonstances et variations fortuites les transmettant à leur descendance.

Chez Lamarck, on voit une certaine continuité et des durées longues dans une théorie transformiste comparée à la théorie fixiste composée de rupture et se basant sur des durées courtes de Cuvier.

Pour Lamarck, les premières espèces sont nées par génération spontanée et sont des formes simples qui se complexifient au fur et à mesure des transformations.



  • Evolution et paléontologie, Pascal Tassy (professeur au Muséum national d'Histoire naturelle).

La paléonthologie sert en partie à répondre à une question fondamentale, comment interpréter les fossiles?
En effet, ceux-ci peuvent être considérés comme des faits mais, pourtant, ils doivent être chargés d'hypothèses afin de pouvoir servir. Un fossile prit tout seul n'apporte rien, il doit être questionné et des recherches doivent être menées afin de le rendre intéressant.

L'évolution de la pensée relative aux fossiles est riches et pleines de rebondissement pour arriver aux théorie modernes.

On s'est en effet apperçu que beaucoup de préjugés sur l'homme et sur son évolution étaient faux. Par exemple, l'homme ne descend pas du singe, c'est un primate "cousin" du chimpanzé. Le terme cousin convient assez car en fait, nous descendons, comme d'autres singes, d'un ancêtre commun (un grand-père) dont l'évolution a donné plusieurs petits enfants.
De plus, l'évotution, souvent vu comme un arbre à l'image d'Haeckel (Voir), n'en est en fait pas un mais plutôt un buisson comme l'avait déjà pensé Darwin (voir).

Aujourd'hui, les théories néo-darwiniennes se chargent de préciser la théorie de Darwin aux vues des découvertes fossiles.
La plus aboutie est peut-être la théorie des Equilibres Ponctués de S.J Gould et Niles Eldredge. Pour eux, l'évolution est constituée de longues périodes d'équilibre, poncutées par de plus courte période de changement soit en terme de spéciation (évolution des espèces) soit extinction.
Ainsi les formes intermédiaires sont rares entre les espèces elles-mêmes mais par contre nombreuses entre les groupes, ce qui est totalement conforme avec la réalité.

Car oui beaucoup de formes intermédiaires ont été trouvés contrairement à ce que disent nombre de créationnistes totalement ignorant de la réalité.

Ainsi, pour l'homme, Ororin, Toumaï, Piérolapithèque, et bien d'autres ont permis aux scientifiques de combler les lacunes de l'évolution buissonante de l'homme.


  • Les pièges de l'enseignement de l'évolution, Guillaume Lecointre (professeur au muséum national d'Histoire naturelle)

(A venir)
Par Pierre Ankh - Publié dans : Cours de Science
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